廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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怎樣鑑賞翡翠雕件、飾品，不同的人、不同的時代有不盡相同的方法，歸納人們對玉雕的鑑賞角度和鑑賞內容，我們覺得欣賞分為專業化的欣賞和大眾化的欣賞兩大類型，前者經典、精深，反映了玉文化的精髓；後者簡練、實用、具有更加廣泛的民眾基礎。現對這兩種欣賞作簡要介紹： ... 專業化的鑑賞 專業化的欣賞不但強調欣賞玉的自然美，更注重的是將玉石、玉器人格化和理想化。專業化的賞玉站在一個較高的層次上，從玉器的品質、品格、品德三方面展開觀察和感悟。 ... （1）品質：又稱玉質，是玉石，玉器的自然條件和自然狀況，即玉的自然美，對於翡翠來說，玉料的顏色、透明度、質地、光澤、大小、形狀等屬於品質的範疇，自然條件好的翡翠，則可品的質量高，可欣賞性強，反之則相反 。 ... （2）品格：包含了風格和品味兩個方面的內容。對玉雕飾品而言，具有兩方面的含義：玉器的創作風格和圖形寓意（品味）。創作風格主要是指玉器的設計，工藝表達形式如某件玉器是簡約的、抽象的，還是精細的、具體的，是傳統的、仿古的，還是現代的、時尚的等，從而品出端莊、精細、華麗、高雅、鮮艷、清淡、蒼老、柔嫩、高古、時尚、含蓄、明快、雄渾、細膩、奔放、靜遠、粗俗、典雅等等不同的風格。圖形寓意，就是透過玉雕飾品上的人物、山水、花木、蟲魚、飛禽走獸、歷史典故等等，品出其中的含義、精神等。從而受到美的薰陶和人生啟迪。 ... （3）品德：中國的玉文化的特點之一就在於將玉的美麗比喻為人的美德，將玉的形象人格化 。在欣賞玉器的過程，人們把對玉的品質、品味的觀察和感覺綜合在一起，升華為玉的「品德」的概念，「德」在這裡的科學解釋為「事物的屬性」，並具有品德、品級（物質和精神的）、價值等含義。英國的著名哲學家培根曾說過「美德好比寶石」，他這裡所說的「寶石」，當然也包括了美麗的玉石。可見對於美的欣賞在這個世界上人們的心靈是可以相通的。 ... 人生不能無「品」，生活追求高質量——品質，凡事求品味，立身重品德。因此「品」要從品質、品味和品德三方面入手。在賞玉的過程，首先我們認識到翡翠是天生的美石，是大自然的精靈，是地質成礦作用的產物，具有優良的物理和化學性質，優良的工藝美術性能；其次，我們應了解，古人乃至今天的人把玉石視為天地間一切事物堅貞、高尚、純潔和美好和象徵，並將其人格化、道德化、使玉成為特殊的藝術品加以欣賞 。中國人的玉德觀根深蒂固，千百年來有許多精彩和形象的論述，如「君子比德於玉」、「言念君子，溫潤如玉」、「有女如玉」、「彼其君子，美如玉」等等，這些言詞和觀念，一直不同程度地影響著後人賞玉時的思維。
內容簡介
作者介紹
鄧宗聖
政治大學傳播學院新聞系博士。曾任美和科技大學文化創意系助理教授與創系主任、媒體觀察教育基金會優質節目評審，以及戲劇、短片、微電影製作等講座、創作指導與比賽評審。
目前專任於南華大學傳播學系，兼任中華種子藝術教育發展協會理事長。近十年致力於藝術與媒體素養教育、視覺再現與創作學習、批判教育社會學等教學研究，曾著有《媒體、教育與社會》、《入鏡路徑：視覺媒體創作與研究法》、《文化創意的教育實踐》等書。
曾獲科技部專題研究獎勵「臺灣學院藝師如何指導創作實踐與研究」與「從創作到創作論述：創作學習經驗與能力探究」擔任主持人；以及教育部文史藝術、公民核心能力、智慧生活跨領域、未來想像與創意人才培育等課程計畫獎勵。
目錄
壹、問題意識
貳、研究途徑
參、本書架構與章節介紹
第二章 學生投書中再現之教育問題與學生主體：
1993-2009年之聯合報民意論壇
壹、背景與問題：誰在論述教育
貳、學生角色與論述形成
參、論述策略
肆、學生投書的論述分析伍、結論、限制與討論
第三章 論藝術本位的文化創意教育
壹、起：從技術面的職能教育談起
貳、承：藝術作為文創教育的基本主題
參、轉：藝術本位的教育觀
肆、合：未來展望
第四章 藝術創作：發想與實踐──藝術本位研究的觀點
壹、前言
貳、創作即研究：智識開啟的探索冒險
參、藝術實踐：自我延伸的精神轉化
肆、設計情境：內思外化的對話到論述
伍、小結：自我探索、藝術探索到議題探索
第五章 藝術本位：體驗產製媒體訊息的觀點與理念
壹、教學者對於媒體產製的困思
貳、反思使用媒體生產的學習關係
參、教學實踐的設計理念
肆、小結與建議
探究╱實踐篇
第六章 新媒體作為生活美學課的介面──以地理資訊系統為例
壹、背景與問題
貳、當藝術教育遇上地理資訊系統
參、教學活動方法：脈絡、理念、觀點與媒材
肆、敘說教學實踐：集體創作「一日生活─美學地圖」
伍、問題討論與建議
第七章 遊戲入課：通識教育中以學生為主體的媒體素養教學法
壹、背景與問題
貳、文獻回顧
參、教學個案：造人遊戲的設計
肆、教學反饋：遊戲教學實踐的意義
伍、結論與建議
第八章 公民美學的教育理念與實踐：從臺灣臉譜網談起
壹、問題：藝術欣賞究竟要教什麼
貳、想像：以公民美學為基礎的藝術欣賞
參、個案分析：草根台灣臉譜網
肆、小結
第九章 「跨界創文」教室──共創課程的小革命與未來想像
壹、背景與問題意識
貳、設計理念：發現「非營利個人」的幾個想法
參、實踐歷程：發現NPP工作坊
肆、自我轉化：跨界行動感受與想法
第十章 影音鑑賞：論媒體文化下以學生為主體的教與學
壹、背景與問題
貳、課頭取「影」：以學生的觀看經驗為課堂主體
參、課中取「音」：開啟對話的交換禮物
肆、課末取「鑑」：發現問題的探索研究
伍、課後取「賞」：分享禮物的社會行動
第十一章 「美感」與「媒體」共舞：通識教育中影音鑑賞的規劃與實踐
壹、背景與問題意識
貳、課程設計理念
參、課程規劃：影音鑑賞的規劃理念
肆、研究方法：敘說方法
伍、課程實踐：教學歷程敘說
陸、結論與討論
第十二章 創作的發想：藝術本位觀點的教學實踐
壹、背景與問題
貳、藝術本位的創作發想
參、藝術本位的教學行動提案
肆、小結
第十三章 後記：從批判文本朝向創作實踐的學習探索
參考文獻
詳細資料
- ISBN：9789865681326
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 321頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 2.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
文章來源取自於：
壹讀 https://read01.com/EyPkNjN.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010699373
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